204、过于离谱的超展开
ps：我现在冷静下来了，然后才想起来，我这个月本来是放弃争月票榜的，但因为之前破事脑子一热，冲动下又说了这个月再开，虽然我已经发单章说了以后不搞抽奖了，但已经有不少人为此投了月票以及打赏了（这个是重点，已经有不少人为此打赏了钱，而刺猬猫的打赏收入比例五五分，五成作者五成网站，如果我主动退款的话，相当于我要多赔一倍的钱，而不是原价退还......所以我才不接受打赏加更，只接受月票、刀片、还有附带广播推荐效果的黄金宝箱加更）
总之，不管这个月最后成绩如何，这个月的月票我都会算入抽奖，我都会在5.1号发出，然后我就彻底不碰这事了，也不想再掺和了。（毕竟抽奖这玩意对我最不利，都没有最好）
（哦对了，三月份的获奖得主还有2个没来领，‘诚哥不死于柴刀’与‘夼泷’请加群私信群主）
（还有提醒一句，昨天是有一章1w字的更新的，在最后的单章的前面，可能不少人都没看到）
☆正文☆
——天马座
现代人一提到这个名词的话，第一反应或许会是车田正美原作的《圣斗士星矢》系列漫画的主人公吧？
《圣斗士》的故事以诸多现实神话为原型，而在现实神话中——天马座的确与雅典娜有着非常紧密的关系。
现实神话中的雅典娜，她最重要的几个象征物之一便是‘蛇’，而雅典娜身上最大的‘蛇’的特征便是‘美杜莎’。
而传说中的天马座，就是从美杜莎的鲜血中诞生的神兽，而后被升华为星座，成为了星神。
《圣斗士星矢》的故事里，将女神雅典娜与天马座的紧密联系起来的设定，原型便是出自这个吧？
提到主人公‘天马座的圣斗士’——星矢，大部分人的印象是什么？
‘打不死的小强’
怎么都打不死，遍体鳞伤都能站起来，一次又一次的燃烧小宇宙，突破极限——也就是一种‘意志不倒，生命不熄’的‘不死身’。
实际上，这个设定也是有神话原型的，原型便是医神阿斯克勒庇俄斯制造‘不死药’的传说，‘不死药’的其中两个重要的素材，就是‘雅典娜的帮助’与‘孕育出天马的美杜莎的血’。
“‘天马座’的能力与jo太郎非常相似，所以普雷拉蒂才想到了这个主意，然后以此来劝诱巴尔泽布吧。不过，承太郎与天马座毕竟是两个存在，想要合二为一一同战斗的话，最好的办法，就是用‘幻术’将天马座变成铠甲，给jo太郎穿（装备）上。”
奥菲莉娅若有所思的点点头。
这个行动能做到吗？
理论上是可以做到的，困难的点只有两个，一个是‘a级别的幻术举世罕见’，另一个是‘必须要得到雅典娜的许可与支持’。
前者有巴尔泽布（普雷拉蒂）的力量提供，后者么——
“虽然敌人是雅典娜，但我们也有我们的‘雅典娜（密涅瓦）’。”
正是如此。
承太郎与同伴们交流完毕后，将这个想法告诉了罗马那边的队友——罗马分队的副队长，同时也是总负责人的赫克托耳。
“也就是说......唔，我们这边的战术不变，不过是结果从原本的‘为你们赶来争取时间’改成了‘为你们赶来之后制造出天马座圣衣争取时间’对吧？”
赫克托耳略作思索，缓缓道：
“那么，趁现在还有点时间，我为你们简单复述一遍，我们这边的经历吧......”
☆
时间稍微回退一点。
赫克托耳在尝试了围堵雅典娜与阿尔喀德斯的行动，发现行不通之后，便果断的放弃，来到了——“西方文明的摇篮”、古希腊文明的核心。
位于巴尔干半岛南端的海港城市——雅典。
公元60年的雅典，毫无疑问的，是希腊的确的璀璨明珠。
来到这的赫克托耳，多少有些觉得心情微妙。
“我一个抵御希腊人进攻的特洛伊人，怎么就跑到雅典来保卫雅典了呢？”
入侵雅典的敌人，还是雅典娜与阿尔喀德斯（赫拉克勒斯）。
虽说事出有因，但果然还是多少个人点地狱笑话般的黑色幽默感。
这并非是赫克托耳第一次来雅典，毕竟雅典自古繁华，是经济、文化、科学、哲学的枢纽，赫克托耳在自己的时代时，也来过这留学。，
相比起赫克托耳印象中的雅典城，眼前的雅典要显得朴素了不少，神代科技的建筑大多只剩下了断壁残垣，平民们已经被先一步疏散带走，街道上往来的只有祭司与圣斗士......
其实更准确的叫法应该是‘圣武士’的，这个称呼普遍存在于各种神祇宗教组织的战斗单位身上，不过到了现代‘武士’一词逐渐被东洋文化所绑定，所以还是称呼这些供奉神祇的战士们为圣斗士吧。
这些圣斗士虽然是战斗单位，却不是军事单位，他们编制上属于神职人员，接受的教育与修行，全部是以‘拱卫神灵的荣耀’的为中心来进行的——说是这样说，到了公元60年，随着罗马文化的不断扩展，神话战争逐渐被宗教战争所取代，但圣斗士们不会参与宗教战争。
他们在这个时代的主要工作，是对抗各种魔兽、魔物、各种威胁人类、以人类为食的人类种的天敌......比如：死徒。
他们算是圣堂教会的‘代行者’的前身。不过这个时代，他们依旧属于雅典娜。
年长的祭司们正在向年轻人们训话。许多战士们脸上的神情都被困惑所纠缠。也对，毕竟他们从小接受的教育就是作为雅典娜的圣斗士保卫雅典娜与雅典娜的荣耀，雅典娜是英雄神的守护神，而英雄神的代表便是与雅典娜走的最近的赫拉克勒斯......
比起开战的时候被雅典娜蛊惑，不如一开始就说清楚，祭司互相说服各自，同时也在努力告诉小年轻们：我们保护是密涅瓦，敌人是雅典娜
所幸，赫克托耳与密涅瓦都没有让他们真的去跟雅典娜和阿尔喀德斯硬碰硬的想法，这些宗教战士们的任务，是构筑阵线，拦截雅典娜的进攻所带来的余波——各种各样的魔物魔兽们，免得他们逃出去乱窜，祸害四方。
然后，在自来熟的罗马皇帝尼禄的带领下，罗马分队畅通无阻的进入了雅典的圣域。
与波塞冬的亚特兰蒂斯类似，圣域算是雅典娜的地上神国，是雅典娜的主场，雅典娜的圣域位置就在雅典——更准确的说，是圣域的入口在雅典。
现在是公元60年，所以可以直接进入，但要是再过个几百上千年的话，哪怕雅典娜是希腊诸神中与人类世界联系最深的神明，她的圣域也会逐渐脱离人世，前往星之内海的世界吧？
赫克托耳跟在尼禄与美游的身后，非常顺利的见到了此次行动的目标，也是关键——雅典娜。
哦不，为了与敌方区分，是见到了‘密涅瓦’才对。
一只机械猫头鹰。
这就是留在人间的密涅瓦了，哪怕诸神都前往星之内海，她都以这种方式留在人间，一直留着。
虽然也算是神灵，但以这种方式留在人间的密涅瓦，无法如不从之神那般胡作非为，也不似阿波罗与阿尔忒弥斯那般，是钻了英灵召唤系统的漏洞，披着别人的马甲现界。
密涅瓦想要展现自己的神力的话，需要合适的巫女作为素体，而雅典城的祭司们实际供奉的，与其说是密涅瓦（雅典娜神）本人，不如说是历代被选为‘雅典娜’的少女，历代巫女便是密涅瓦在人间的化身。
机械猫头鹰像是早就有所准备一般，扑腾着翅膀，来到了卫宫美游的面前，与美游稍作交流之后，很快就得到了美游的认同，猫头鹰落在了美游的肩膀上。
美游闭上了双眼。
【美游与‘密涅瓦（正常的雅典娜）’的‘契合度’：1d30+70（美游的‘神稚儿’体质）=22+70=92】
伴随着橄榄叶的桂冠出现在美游的头上，浓郁的——属于密涅瓦的小宇宙气息，从美游体内澎涌而出！
虽说有想过美游的‘神稚儿’体质，简直就是天生的神灵凭依的完美容器......但契合度如此之高，难免会让人不由得产生“难道美游被伊莉雅从虚数之海里捞出来这件事，有密涅瓦在背后推波助澜吗？”
当美游重新睁开双眼时，露出的是淡金色的、满是神性气息的金眸。
“......因为时间紧迫，所以我就不唠家常了。赫克托耳，好久不见，很高兴这次你是我的朋友。”美游——密涅瓦道。
赫克托耳挤出了个和善的笑容：“免了吧。大叔不过是一介凡人，高攀不起您这么‘伟大’且‘睿智’的‘光明磊落’的女神呐！”
【密涅瓦对赫克托耳的‘态度’：1d100=87】
......或许是密涅瓦理亏？又或许是因为、其实密涅瓦对赫克托耳还真的态度挺好的？只不过，神的观念与人不同，还是那句老话，被神——尤其是女神看好，素来不是什么好事。
“凡人们被特洛伊的财富迷惑，被利益与野心驱使，诸神则是因为相互之前长期积攒的矛盾，全部爆发之后便是特洛伊战争——我不想为自己当年的所作所为洗白些什么。
说到底，没了我插手，特洛伊战争也还是会爆发，没了诸神下场，或许战争热度不会那么剧烈吧？
从结果上来说，我的确用卑鄙的方式杀死了你，但我也履行了与你的约定，帮助特洛伊的火种流浪幸存建立罗马——所以‘密涅瓦（雅典娜）’之名才会成为罗马后期的‘三大神’之一。”
赫克托耳：“......”
赫克托耳没说话。不爽归不爽，但雅典娜也的确没有撒谎，实际上，特洛伊战争当年拖到最后，在最糟糕的情况下，可能会以宙斯降下大雷霆，将整个特洛伊物理抹灭作为强行收尾。
奥德修斯与密涅瓦攻破特洛伊之后，也的确有非常多的幸存者遍布各地，确实是留了情面，故意放了大部分人......但这不是赫克托耳还能真的给他们好脸色看的理由。
不爽就是不爽。哪怕现在必须并肩作战也一样。
密涅瓦显然也不打算现在在陈年往事上浪费过多时间，干脆的带过了话题，进入了接下来的关键：
“首先，让我告诉你们最想知道的问题——不从之雅典娜的真相是什么？”
【不从之雅典娜与‘密涅瓦（雅典娜）’的具体关系是？】
【1、本是同一个人（神），后来分裂了】
【2、打从一开始就是不同的存在】
【1d2=2】
“先说结论吧，不从之雅典娜，与诸位认识的‘雅典娜’、与‘留在人类历史上的雅典娜’——也就是我，从人类的思想观念来看，是完全不同的两个人。”
☆
【补充追加判定】
【不从之雅典娜与密涅瓦‘最初’的‘关系’如何？：1d100=96】
【不从之雅典娜与密涅瓦‘最后’的‘关系’如何？：1d100=11】
【密涅瓦的‘正气值’：1d100=87】
【不从之雅典娜的‘正气值’：1d100=62】
【结合世界观，开始补充过程......】
☆
不从之雅典娜与密涅瓦之间的恩怨，还是要回到最初的那个名词上来：
【原始斗争】
原始斗争，也就是混乱无序的时代，是与‘文明（神话文明/人类文明）’都截然相反的一种环境。
但这里有一个很多人，都容易下意识搞错的关键。
作为文明世界的生命，总是会将‘文明与秩序’视为理所当然的常理，进而将作为反面的‘混乱与无序（原始斗争）’视为异常。
然而，实际情况恰恰相反。
对于星球来说，星球环境的‘文明与秩序’才是异常情况，‘混乱与无序’的原始斗争才是正常的情况。
一颗正常的星球，是不可能发展出文明的，别说人理了，连诸神都不会存在。
一颗星球的正常成长历史，就是在原始斗争的无序厮杀中，弱小的生命通过厮杀吞噬成为强大的生命，强大的生命再互相厮杀互相吞噬，最后成为‘唯一的一’、‘极限的单独种’。
也就是说，在极致的无序的终结，当整个星球死的只剩下最后一个生命时，星球意志视角的真正的秩序就来了。
神秘学上称之为ultimateone（唯一的一）。
通俗的说则是‘究极生命体’。
如果说人类恶的‘beast’是人理之兽的话，不死不灭，只要存在，便是不断侵蚀现实，扩张自我宇宙的星球之兽，与人理之兽是人类自己的力量，属于人类种自己内斗的情况不同，uo是人类种、是一切秩序文明的天敌。
密涅瓦用尽可能简单，且容易在场的迦勒底众人理解的方式，简单的说了属于这位‘不从之雅典娜’的故事。
正常来说，神灵种是星球的触须，他们之间注定因为本能互相厮杀、互相吞噬，‘诸神’的概念都是不可能出现的才对。
然而，某一天，人类出现了。
为了对付别的神灵，神灵们逐渐因为各种理由，通过各种方式，与人类达成了合作，获得了名为信仰的力量，同时也获得了多少不一的——‘人性’。
既然有了人性，那就意味着神灵学会了‘独立思考’，学会了思考，那就悟得了趋利避害，悟得了扬长避短、远交近攻，知道了报团取暖。
更准确的说，没有得到这些能力的神灵种，基本全死在了原始斗争里。
原始斗争时代，与神话时代的明确差异，是什么？
那就是‘还存活的诸神基本都不以成为uo为目标行动’了。
换句话说，诸神与诸神之间你死我活的斗争消失了，神灵们的秩序降临于世。
在这期间的过渡时期里，人类的力量逐渐上升，因此摩擦碰撞，发生了许多故事......
‘哈米卡尔一族’的故事就是发生在这个时期的‘撒丁岛地区’。
而‘不从之雅典娜’的故事，则是发身在这个时期的‘巴尔干半岛地区’。
事情的起因，是因为原始斗争时代，星球环境极其不稳定，除了诸神们是行走的天灾之外，地理要素本身也在不断变化，某一天，巴尔干半岛的一片地区，突然就‘刷新’成为了一处灵脉能量汇聚的至福宝地。
洞天福地出现了，自然就迎来了各路神灵的争夺——然后原本住在这的人类就倒了血霉。
当然，诸神相争人类倒霉的事情，在那个时代也是司空见惯。
这地方唯一的特别之处是，作为福地的质量实在是太好太好，甚至让大神级别的存在也无比眼馋。
有道是乱世出人杰——能在乱世活下来的，自然得有本事。
面对乱战的诸神们，一名人类少女，少女名为帕拉斯，为了守护自己的家人、邻居、族人、家园，站了出来。
帕拉斯没有选择如其它面对这种情况的凡人一般拼命逃跑，祈求幸运的眷顾，而是主动出击，除了她拥有的‘巫女体质’很受神灵欢迎之外，更多的是——她的胆识与勇气、以及最重要的智慧。
最后，还有幸运。
她服下了从魔女那买来的不及时吃下解药就会暴毙的剧毒，再给自己施加了规定时间内回不到家中，就会当场暴毙的诅咒——完成了这一切之后，少女来到了诸神面前，用一把魔术匕首对准了自己的咽喉：
“我以人类的身份，向诸神讲话！”
“我在灵脉中藏下了魔女的诅咒物，一旦我以任何方式死亡，诅咒都会扩散，将整个灵脉彻底污染！”
“神明啊，这不是请求——这是交涉！”
她主动拜访各路诸神，一次次的豪赌，一次次的搏命，一次次的幸存，最终，让众神围绕灵脉之地的争夺，奇迹般的变成了——‘谁能拉拢本地居民’的争夺。
原本只是在诸神之战中，被不小心踩死了也不在意的蝼蚁......少女的家园，奇迹般的幸存，并且变成了诸神争夺、甚至是讨好的焦点。
简直就像是成了......竞选似的。
过程中不断被淘汰的诸神，也被少女说服，大多怀着“有朝一日，我肯定要夺回来”的想法，没有现场鱼死网破，就此退去。
进入决赛圈的神灵有两位，一位是海洋系的神，一位则是地母神。
最终获胜是地母神，少女原本的家园成员原地转正，成为了这位地母神的子民，成为了她的神官、成为了她的信徒，并在灵脉之上建立城市，并以母神的名字，为这座城市命名。
这位地母神的名字是——‘雅典’。
胜利之后，地母神询问少女，为何选择了她，为何一路将她扶持上了最终的胜者的宝座。
“是因为我的强大吗？”
“不”少女向母神低下了头，“仅仅是因为，比起关注点全集中在我身上的其他诸神，您看到了我的家园中的孩子们，并陪伴他们玩耍......虽然这种特性在地母神里不少见，但是”
少女莞尔一笑：“你肯定不想听谎话，所以我就直说吧：您是唯一参选的地母神。毕竟，极少有地母神会离开自己的诞生地的，哪怕被夺走了诞生地，也应该会与土地共存亡，又或者是期待复仇......但您不同，您原本没有仇人，来此的原因，是因为自己诞生的土地不适合孕育生命，所以您才来到了这里......
比起其他神灵，我认为，‘母亲’啊，我等可以与你一同建设家园。”
地母神非常满意。然后，理所当然的，要求少女在她的面前，将安放在灵脉内的‘诅咒炸弹’解除。
“没有那种东西”少女俏皮似的吐了吐舌头，“从一开始就没有那种东西。我只是单纯的运气好罢了。”
应该说，幸运是给少女勇气的最好奖励吧——毕竟，她可没有什么能污染整个灵脉的诅咒，让诸神相信全靠一张嘴。
但凡少女少一分的勇气或胆魄，但凡她有一丝的怯懦或者想要逃跑的冲动，都会被看穿。
但她......胜利了。
母神开怀大笑，对这个女孩非常满意，在雅典建城的当天，与她一同建设城市，建立自己的教团，并在无数人的注视下，赐予了女孩堪称是至高无上的奖赏！
母神雅典，赐予了少女一个名字，一个特别的名字，其含义为‘雅典的少女’——
——“雅典娜（athe婋na）”
这一举动，是堪称惊世骇俗的，甚至本应成为载入史册的‘神与人的美谈’——或者‘最愚蠢的神灵’——的记录。
单纯对于神来说，这个行为是极其愚蠢的，神将自己的名字与城市绑定，同等于将当地灵脉绑定，不但可以轻松获得主场，还能直接获得一个额外的‘都市神’与一个额外的‘守护神’的权能，可谓是神灵体系的真白嫖补贴。
正常来讲，母神雅典此时应该做的事情是鸟尽弓藏，将之前表现太过亮眼的少女打压下去，或者不给她露脸的机会，等消化了她这份人气再说。
但母神却再度将少女推上了前台，并且还以城市的民自己——将自己的名字给了她。
这是什么举动？
这是‘造神’——不是打比喻，也不是修辞手法，而是真的字面意思的‘造神’。
从母神的视角来看，她或许是发自内心的喜爱当时还只是个孩子雅典娜，并发自内心的，视这个孩子为自己的女儿吧？