成都书院的山长是徐陵，这是江南名家，大家公认的“孝穆公”。而紧接着建立的岳麓书院，李荩忱也请来了琅琊颜氏的颜之仪。以琅琊颜氏的名声，颜之仪自然是当得起这个位置。
那么剩下的金陵书院，作为大汉国都之中的书院，山长的位置也可以说是炙手可热。徐陵和陛下亦师亦友，再加上其资历活生生摆在这里，担任山长大家无话可说。而琅琊颜氏也不需多言，他们本来就是颜回的后人，而且这些年来专心治学也是有目共睹的，这个位置自然也是当之无愧。
想要找到一个能够和颜之仪、徐陵这样的人物比肩的山长，显然是难之又难，而且金陵书院在天子脚下，这书院的名声和教学质量自然也不能比剩下的两个差。所以就当一些人甚至已经在揣测李荩忱会不会把徐陵从成都请过来，还有一些人已经准备毛遂自荐抢夺这个几乎象征着江南文脉之首位置的时候，李荩忱却出乎意料的以名不见经传的萧琮作为金陵书院的山长，这的确让很多人都为之惊讶。
不过转念一想，大家也都明白过来。
萧琮明显就只是李荩忱推出来的一个幌子罢了，毕竟谁都不相信李荩忱真的会把金陵书院交给一个二十多岁的年轻人，相比之下主持另外两个书院的徐陵和颜之仪可都已经白发苍苍了。
真正站在金陵书院山长位置上的，应该是萧琮的父亲萧岿，曾经的西梁皇帝。只不过以萧岿的身份不太合适直接抛头露面罢了。
兰陵萧氏本身也是以学问起家，这自不用说，而萧岿的祖父则是赫赫有名的南梁昭明太子萧统。正是在萧统的带领下，南梁汇聚天下文人，编纂成了华夏历史上最早的一部汉族文化诗词总集——《文选》，当时尚且年轻的徐陵便是这庞大的编纂队伍之中的一人。
《文选》的面世，标志着华夏文明，尤其是华夏文明之中的汉族文明第一次作为一个整体出现，把汉族这个名称从原本的汉朝人变成了华夏民族的代指，同时这一部作品也总结了前人的诗词佳作，让先秦两汉的很多文化成果得以保留。
也正是因为这一部书，昭明太子萧统被江南士林尊为学问大家之第一人，大家对于这位太子殿下继位之后能够带来的太平盛世很是期待，只可惜天妒英才，萧统英年早逝，昭明太子终究没有成为皇帝。不过萧统的第三子后来建立了西梁，也就是西梁的第一代皇帝萧詧。
因此萧岿和萧琮是萧统的正统后代。由他们主持金陵书院自然大家都没有什么异议，就算是孝穆公和琅琊颜氏，也终究比不过兰陵萧氏和昭明太子在江南士林之中的地位。
更何况这本身也是给李荩忱脸上贴金的事情，毕竟李荩忱竟然敢能准许西梁的太子甚至是皇帝来主持这金陵书院，包容大度之心自然已经毋庸多言。只要他们乖乖听话，就算是曾经的生死仇敌都能够容忍，更何况别的。
这对于大汉吸引更多的人才自然也是有不可估量的好处的。
当然实际上也是因为李荩忱自己清楚，萧家父子对于当皇帝本来就没有什么兴趣了，尤其是他们尝过了当傀儡皇帝的味道，因此让他们前来主持书院，他们本身也很乐意。