接下来的诸如烹饪食物、守夜之类的事情就不用蒙德管了，作为法爷的他，是不用参加这些工作的，特别是守夜。这是施法职业者的特权，如果没有充足的休息，他们的施法能力会受到影响，所以只要还有能够轮换的人，都不会让法爷们去守夜。
蒙德回到那座吊脚楼后，发现几位法爷都在准备休息了。
依修塔尔正在翻看一本很大很厚的硬封皮书籍，非常认真的阅读着。这本书上带着明显的法力波动，这应该就是法师们人手一本的魔法书，妹子现在的样子就是在记忆法术。
成为术士之后，蒙德现在对于这个世界的法术体系也越来越了解了。施法者在释放法术之前，需要在在头脑中事先构造出法术构型，然后就能用法力去充填它，使其成为半成品的法术，然后通过一定方式释放出去。
如果用形象点的比喻，法术好比蛋糕，而这些法术构型就是做蛋糕的模具，而法力就等于是调好的面团，调动和释放法术的过程就好比烘箱。把“面团”放入“模具”中，再经过烘烤，一个蛋糕做好了。法术也是这样，把法力充填进法术构型中，一个半成品的法术就完成了，再释放出去就是一个完整的法术。
法师和术士的最大区别就在于“法术构型”，术士的法术源于血脉，所以他们的“模具”就相当于是祖上传下来的，是现成的，只要法力充足就可以随便做“蛋糕”。 缺点在于祖上传下的“模具”就只有这么多，不能随意更换。而法师的“模具”虽然必须自己去做，但是只要是他们学会了的“模具”，就随时做出来，并能更换自己会的“模具”。所以在适应性上面，法师要比术士灵活得多，他们可以根据情况，随时更换自己的法术，以及学习新的法术。
这个构造出法术构型的过程，或者叫做“模具”，就被成为“记忆法术”。不事先记忆法术也同样可以施法，只要他的法力充足就可以，但是这个时间就用得久了。这就相当于做蛋糕的时候不用模具，纯手工操作一样。当然，如果施法者到了很高层次之后，那就是信手拈来，完全不需要记忆的过程了，甚至当场发明一个新的法术。但绝大多数法师都不可能这么牛叉的。
如果按照蒙德前世的记忆，这种魔法书东西大概就是相当于笔记本电脑。每个法师都有自己的魔法书，里面记载着他们自己学会的所有法术。因为越高级的法术，构型越复杂，内容越多，没有那个法师能靠记住所有的法术构型。所以他们在记忆法术的时候，就必须有一本记录法术的书籍，奥术这种东西开不得玩笑，要是其中构型错了一点，施法失败都是小事，一旦引起法力反噬就爽呆了，当场吐血都是轻的。
每一位法师的魔法书都是不一样的，这本魔法书就相当于他学过的所有法术的使用说明书、读书笔记和心得的集合，法师们在重新编造魔法构型时，就会严格按照书上的记录进行。这个魔法书也是法爷烧钱的项目之一，这个东西和普通书籍完全不一样，每一页记录的纸张都是经过了特殊的处理，否则根本不能承载法术构型。抄录的墨水也是特制的，就连抄录的时候也要输入法力，否则也无法描述出法术构型。更不用说，哪有书籍上的各种放火、防潮、防蛀等常驻法术了。
哪怕是一本没有任何附魔的最低级的空白魔法书，也要好几十金盾，好一点儿的书就起码好几百金盾，如果是那些能抄录八环、九环法术的空白魔法书，上千金盾一本也不稀奇，当然那种大魔法师肯定是不差钱的。
蒙德看到妹子手里那本精装版魔法书，心里就暗暗估了个价。这本书的封皮上起码有七八个常驻法阵，放火、防潮、防蛀一应俱全。这样的高级货，哪怕是空白书至少也得１０００金盾才拿得下。他不禁庆幸自己是术士，他就不用像法师那样去记忆法术，自然购买魔法书的这笔钱也省下了。
他又看了看两位神职人员，这两位老兄各自跪在一边，拿着自己的圣徽向老大祈祷。一个神职人员每天祈祷几次是常例，因为神术的法术构型是直接来自于神明，不需要学习，能够施展什么法术和他信奉的神祇、自己的虔诚和感知能力有关。他们施放神术也不需要法力，需要的是神明赐予的圣力。也即是说，他们的法术构型和圣力都是神明赐予的，祈祷的过程就是在重新构造神术“模具”和恢复圣力“原料”。这也是蒙德当年不愿意当牧师的原因之一，因为这太受制于神了。