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实际上徐宝对圣人不圣人的称呼是无所谓的，在北宋，圣人是褒义词，在他那边是贬义词，他那边的利己思想盛行。
若是自己一个人修桥补路什么的，宣扬出去，有大部分的人会称赞一下，但若是拿出钱来，雇人修一条路，并且要在路两头立在碑，写自己的名zì，会被骂。
如果找人修路，连个碑都不立，又有人知道后帮忙宣传，就成了圣人。
因为那个世界节奏太快，生存压力大，更多的人在乎的是实际物质，而不是精神上的。
如今的徐宝有时会追求精神上的收获，比如帮了别人别人感激，心情就很好，如果别人不感激，连个谢谢都不说，徐宝自然不舒服，要是谁得了好处还骂他傻，他杀人的心都有。
好在暂shí他还没遇到过后者，许是与道德观念有关，比如村里的某个人，即使得了好处，觉得徐宝傻，也不敢对别人说，说出来的后果难以承shòu。
现在徐宝的行为便是要从外村过来的人身上收获一种精神上的愉悦。
给大家准备好吃喝，还有安稳暖和的棚子，再找医生来瞧病，到时候外村的人要感激自己。
同时自己也证明了能力，能改biàn别人，可以让处在痛苦中的人不再那么痛苦，让寒冷的人温暖。
依偎在他旁边的冯媛知道他的性格，能理解，但她自己有时却做不到，比如说她有钱，她有不少属于自己的专利。也有着自己的大企业。
可是她很少给什么地方捐钱，除非当地政~府号召一下。她给个面子，拿出钱来捐。不然的话，她才不主dòng给各个地方捐。
她准备回去捐钱给一个大医院的医生，就是她之前想过的，让医生不用觉得付出多而回报少。
各个行业都有这种付出多、回报少的人，比如环卫，她不捐，因为她无法从中得到实际好处，她捐医院是因为要用那个医院。
比如说人家做手术的时候她帮不上忙，但她能呆在里面旁观。做小手术的时候她甚至可以打打下手。
真遇到哪种特殊的病人，她捐也会捐在明面上，以企业的名zì捐，给企业做宣传。
其他的，她一直jue得是政~府的事儿，民众交着税，本身就是社会责任履行的一部分，结果遇到点什么事情，还要民众再拿出来钱。替政~府履行责任，那显然不符合她的观点。
“宝宝，不能指望咱村里把周围一大片地方的病人全给管了，等我离开后。你就去京城找赵祯说联合地方药铺或郎中的事情，不然你把别的地方的病人全给引到咱村里，万一有人被传染了。你好不容易树立起来的威望就没啦。
你看前些年欧~洲接受大量的难~民，最后闹得人家本国人不高兴。难~民也不高兴，在利益冲突的可控制范围内做才行。乖啊宝宝。”
冯媛像哄小孩子一样对徐宝说。
徐宝无奈地看看她：“你觉得我是傻子吗？欧~洲怪谁？找获得和平奖那个呀。还有颁发和平奖的那个国家，应该接收更多的难~民，哦，不是国家，虽说就是那么回事，但人家是一个组织。”
“那你要再找多少医生？”冯媛问。
“再找来十个，先练练手，有病人多好，经验值会提升的，等过了年，一开春，我去当官，就抽调出来四、五个，跟着我走，所以咱的医书不能一下子全拿出来，慢慢拿，否则他们拿了书该不听话了。”