[尼摩人似乎很愚笨，因为他们从来没考虑过，如果我真是他们的先祖重生，我怎么会对部落的一切习俗都不了解。]
[但他们不在意这一点，那我也不可能主动坦白……他们以最高的礼节服侍我，送给我最鲜美的肉，最甜的果浆，叫我在混沌中过了好久荒唐日子。]
[我并不是毫无收获的，比如我就通过莎玛搞懂了母河是什么，祭礼是什么。还有祭礼过程中需要做那些事，念诵的东西，准备的材料，这些我都有所了解。]
[甚至我还自创了一些——我发现我同伴们的遗物他们并没有销毁，而是都作为战利品堆在库房里，其中有好几桶还没完全受潮的火药，那中间一部分依然能用。所以我让他们把东西运来给我处理，后来我用火药在祭台上表演了一些可笑的马戏，他们大为震惊，对我的态度更尊敬了。]
他玩的好像挺开心的。
希茨菲尔有点不耐烦了，这简直通篇废话，她开始怀疑选这本书到底是不是浪费时间。
但是，这个母河的概念确实让人很在意……如果这就是灵海的雏形，那岂不是意味着这种现象从神话时代开始就存在了？
而尼摩人的习俗则隐隐预示着死者是真的可以转生？那些残灵是可能通过祭礼这种流程进入生者肉体的吗？
仔细想想，希茨菲尔觉得这是胡扯。
真有这种手段，那她看到的龙国历史也不会是那样的悲剧了。太阳王都做不到的事情，这应该只是土人部落的愚蠢风俗。
她觉得《南海游记》还是有价值的。这个价值不止体现在帮她想起了那段遗言，还体现在点出了“母河”这一概念，让她了解到原来最初不只是生灵，连死物都可以转化成那种形态。
并非不合理——如果说飞灵残灵都是强烈意识在现实的残留，那只要它足够强，比方说一位船长由始至终都对自己的爱船有强烈执念，那他死后留下的意识连同整艘船都勾勒出来——这种事也不是不可能的。
一切所谓的灵异、未知不过是人们还没堪透其中原理，希茨菲尔相信她能找到其中的规律。
再看《南海游记》，尼摩人篇随着南海巡逻队的船只开来也面临尾声。
配枪配甲的精锐士兵远不是土人部落能抵抗的，费罗很快被他们发现，连同那些遇难者的遗物一起收容到船上。
终于获救，希茨菲尔一开始以为他会非常高兴。
但让她没想到的是，在接下来的每一段小故事里，格林-费罗都会提到这两段冒险，并时常在文字里透出对过去时光的某种遗憾。
[当我老去，再也跑不动商，我选择在海神港安家落户，娶一个妻子，过大部分人都想过的那种安稳生活。]
[我把我的故事说给很多人听，他们称赞我是传奇，是勇士，是被幸运女神眷顾的人。我的朋友们以结识我为荣，我的儿女们以我为骄傲，我在人前尽量迎合他们，但我知道我内心深处不这么想。]
[是的，我活下来了。在无数次的危难遇险中最让我印象深刻的还是在尼摩人群岛的那段记忆，所有人在听闻我描述它的时候都会夸赞我的机智和幸运，他们都觉得我逃出生天是一件幸事，只有我……只有我时常会想，这是否算是失去了一份珍贵的宝藏。]
[人老了就是这样的，他们都说老人其实在老去之前就已经死了，他们不是活在和其他人同样的时间里，他们眼里的世界和别人不同，那都是回忆，是回忆在时光里残留的倒影。]
[我恐怕也到了这种状态，毕竟我已经有了数之不尽的财富，子女们败上三代也花不完，我见识过那么多危险，我不缺女人，不缺阅历，我唯独欠缺的是另一段人生。]
希茨菲尔半蹙眉头，花了点功夫才理解这人是什么意思。