大商贾高盖的头顶裹着布头巾，所有人都统一穿成了白色，看上去就像白衣大食的商队一般，他们拍打着马臀呼啸着南下，避过沿途的大唐驿站，往恒河以南的曲女城而去。
打扮成白衣大食有两个好处，首先大食人也经常南下去印度经商，路线与他们一样直走兴都库伦山脉，这样不容易惹人怀疑。其次戴望其人野心极大，他要垄断整个印度往大唐的商路运输线，只要出现粟特商人或大唐商人，他们肯定要多加提防，甚至要横加阻拦。只要他们打扮成大食人，戴望的手下就不至于阻拦了吧，大食人往自己国内运输胡椒，他们应该管不着吧？
通往曲女城过程中要经历三个国家，包括克什米尔地区最大的国家伽尔哥答。外来人入境是不需要交税的，而且会受到热情好客的招待，让你置身于贵宾的幻觉之中。但千万不要把土著们这种热情当做傻到淳朴，等商旅们交易结束后，离开的抽税一分都不得少交，否则就会受到严酷的制裁。
他们的商税从来不是为了养军队，兴修水利，搞基建什么的，纯粹是为了养活掌控着神权的婆罗门，刹帝利们割据出一块一块的势力范围，各家都有自己的私军。
高盖他们来到了曲女城，城墙两旁耸立着神像，绿色的苔藓爬满了墙体，给人一种漫长又潮湿的悠久。进城后众人目光惊叹，抬头望向各种各样的城中建筑，让他们惊叹不已。
印度建筑有几何美感的华丽繁复，尖石塔层叠交错向上，各种各样的浮雕悬挂在四周。皇宫的巨大石殿门口雕刻着两座栩栩如生的石头巨象，光着膀子穿着铁甲的皇宫卫队在附近巡逻。
寺庙前的广场上正有一帮僧侣在辩论，看上去像是婆罗门教的僧侣，高盖回头对众人说道：“千万别小看这帮和尚，他们可跟我们大唐的和尚不一样，他们是婆罗门的僧侣，跟他妈的皇帝是平起平坐的。”
“和尚咋能跟皇帝平起平坐？”
“因为皇帝他妈的也是僧侣出身，他在世俗人面前是皇帝，但一回到他们自己的庙里，他妈的就是一个小辈。”
国王耶萨婆曼确实是婆罗门，他是曲女城的统治者，也是北印度的统治者，十几个小邦的国王依附在他的周围。比起南印度诸国的一盘散沙，他这个已经算是家大业大了。
由于他们是假冒的阿拉伯商人，所以没有敢去拜见高官，只是找附近的佛门僧侣和普通百姓打探戴望的最终据点在哪里？
这么一打听让他们更加吃惊，戴望竟然混成了耶萨婆曼治下的大臣贵族，跻身刹帝利阶层，还在曲女城南方分封了一大片土地。
一帮人陷入了犹疑怀疑之中，为是否继续行动产生了怀疑，在印度的土地上抢夺杀害别人的领地和高官，是不是会受到严惩。
“你们不必担心！”曾经多次来过印度经商的吕秀抬起手指高声说道：“只要不是杀死婆罗门，我们就有回转的余地！我们先攻下戴望的领地，然后去找国王耶萨婆曼，献上大批财物，只要钱足够多，他就会宽宥我们，替掉戴望成为新的贵族，然后沿路向北拔除他们的驿站直到大唐境内。到时候我们就有资格和李嗣业谈判，代替戴望成为垄断胡椒生意的大拿。”
“好，就这么干！”
这个时候的大唐人是极富冒险精神的，他们敢于玩球类运动中最刺激的马球赛，也敢于冒着危险去攫取财富。两个利欲熏心的商人一拍即合，立刻就组织了一支一百多人的私人武装，竟然跑到别的国家去跟别人争夺财富，这种民间的自发行为已经有了资本攫取利润的那股不要脸劲。
他们从曲女城的南城门出去，沿着平坦的印度乡间道迅速向前行进，走了两天之后，终于到达了刹帝利戴望的封地内。