这顿饭，鲁肃吃的实在不是滋味，没话找话说道：“令伉俪举案齐眉，着实叫人羡慕。”
周瑜嘿嘿一笑，又把地图展开，说道：“子敬，你来看。出兵荆南，只凭我一路兵马怕是力不能及，我苦思之下，唯有三路齐发才能破刘备。”
周瑜一夜不眠，一是感叹孙权非要对刘备用兵，二是寻求用兵之策。
“何来三路人马？”
“我江东是一路自不用言，另外两路则需要外援。一路是五溪蛮族，刘备在武陵必会与其有冲突，只要我们贿以重金，必可说动蛮主沙摩柯起兵响应。”周瑜又指向南方，“交趾太守士夑与刘表素来不睦，刘表常有吞并之心，因此可派人与士夑结盟，答应举荐他为交州刺史，并将苍梧等郡还给交趾，士夑想必也会起兵。”
鲁肃拍手道：“公瑾妙计，三路齐发何愁刘备不败，只是沙摩柯与士夑会尽力吗？”
“无需尽力，只需他们起兵，无论刘备是否分兵，荆南必然震荡，人心不定，刘备势孤，我便有计破他。”
“事不宜迟，我这就回复主公。如何用兵，还需等子瑜的消息。”鲁肃担忧的看着周瑜，“公瑾善保身体……”
“子敬一路奔波劳累，也要保重。”
建安十四年三月十六，王粲带着华佗的尸体返回徐州。五石散被他小心的散播出去，最受何晏的喜爱。
何晏是大将军何进的孙子，因此很受曹操的照顾，他守寡的母亲尹氏也一同受照顾，被曹操纳为妾，因此曹操视何晏为养子。曹操的养子之中，除去曹真，就是何晏，以及杜氏与再前夫秦宜禄的孩子秦朗。秦朗性格谨慎，而何晏却无所顾忌，最大的特点便是好色，因此五石散极对胃口，于是五石散在他的圈子里得到普及。
周仓亲自带徐州文武和学院的师生接华佗回归，周仓含泪抚棺一直送到忠烈祠，忠烈祠自华雄、典韦、陈登之后增加一人，而徐州十大院士少了一人。
按照惯例，周仓要给华佗送上悼词，思索再三，周仓没有去蹙曹操的眉头，只是挥笔写下：青囊济世，不亚儒术。此语一出，既是对华佗的肯定，同时也算是周仓对士农工商之争的表态。
华佗有两个学生，一个是广陵的吴普，另一个是彭城的樊阿。周仓将吴普派至辽东，而樊阿继续留在徐州。安葬华佗，周仓下令，将五禽戏作为各学院、县学的一项必修课，所有的学生每天早晚必须做一遍，彻底取代了第九套广播体操。
周仓将杨锐找来，令他去见蒋干传达下一个论坛的题目：五蠹。
杨锐诧异的问道：“主公莫非是要弘扬法家？”种种迹象表明，周仓一直是按照法家的道路在走，尽管比较温和，而且没有摒弃儒学，但是杨锐觉得周仓就是要以法家治理，他十分担心周仓会走上暴秦的老路。
“非也。韩非所言五蠹，未免有些偏颇，但他反对以先王之政，治当世之民却是有些道理。”周仓笑着说道：“我徐州与别处走的路不同，多受诸方谐诟，怎就不见得我才是真正的当世治民之道？以法治国，还需以德服人，两者并重，国富民安才是硬道理。”