看着娇羞而去的丫头，这俩个老头笑的是前仰后合。笑得差不多了，这才扭头一脸玩味的看看我，就听那老爷子开口说道：“小兔崽子，听着，要是敢欺负我家丫头，我老头子可和你玩命！”
听了这话，我连忙摆手，生怕老头子误会。可是不待我说话，这俩老头就对着我大嘴一撇：“行了，废话少说。你们年轻人的事，我们两个老家伙是不会管的，一切都看你们自己的缘分！走吧，瞧瞧你小子这几日，到底是沉浸在温柔乡，还是领悟到了点真本事！”说完，这两个老头子，就一脸得瑟的坏笑了起来！
得，这一来，我这铁打的老脸，也架不住磨了。心中一乱，脸上就红了起来。眼见我尴尬，这两个老头才坏笑着放过我。来到那寒潭边上，对着克己守身四个大字。便指指点点，考起我来！
其实这四个大字上所刻的小字，虽然工整，但是杂乱无序。我也是这几日细心领悟，才看懂了一点。根据冯一山所述，这刀头祭，就是一道存在于身体与精神之间的大门。能彻底释放人体潜能的同时，却是让你忘记了自己是谁！这一点说白了，倒是和精神病患者，有几分相似！
如果你见过精神病患者，那你就会发现，在这类人之中，狂暴型和攻击倾向的人，他们的发病表现，最为危险！一旦发起疯来，简直是六亲不认！而且不管是力量还是身体反应等方面，都是比着常人，要强上许多！这也就是，为什么一个病人发作，往往要七八个人，才能够按住制服！
而这刀头祭，从行为到发病表现上来看，和这狂暴的精神病症状，倒是有着本质的相似。不同的只是，刀头祭发作起来，释放的力量要比它大的多。而发作的人，也还有着自己的侧面人格。保留了思考能力的同时，还能够主导自己的行为意识。只不过依然是六亲不认，忘记自我。
所以自古四小阴门的前辈，便根据这一特点，创出了一套控制的法门。只不过这套法门，要在未得刀头祭之前修习，那才能管用！此套法门的重点，就在于“种情”两个字！
亲情、友情、爱情、仇情，不管是那种情，必须要是一种刻骨铭心的情感才行！只有刻在骨子里，写在心头上。那才能以此情为念，守住自己的三分清灵。从而达到，刀头祭发作，只保留狂暴的本质，却依然能记得自己是谁！
可惜这“种情”二字，谈何容易！多少人以为自己情根深切，可是发作起来，却是一纸薄绫，根本不堪一击！尤其像我与冯一山这种，误打误撞偏门进来的，那更是妄谈种情二字！就拿冯母自尽来说，还有什么情能比这个，更让冯一山刻骨铭心呢？
所以万般无奈之下，冯一山苦思四十余年。最后刀走偏锋，反其道而行之，才创出了石壁上，这一套独门的理论！在这套理论中，冯一山提出了三个设想：
第一个、以杀御杀！在他认为，刀头祭是由杀念而起，那就应该以杀念御之！既然苦情无效，那就应该放任自己心中的杀念。如果自身的杀念，大于刀头祭的杀念，那也许就会两者颠倒，凌驾于刀头祭之上，从而达到控制的目的！
第二个、就是刽子手的刀！要说刽子手本身的杀意，难以凌驾刀头祭之上。那就应该借助手中的煞器！可是这一点，上下有矛盾，他也是没有想的太过明白！因为刀头祭的成因，多半是由自身的杀念，外加手中宝刀煞气为引，这才生成的！既然这宝刀是引子，那用它来压制刀头祭，按道理说，应该就是可行的。可是，到底要怎么做呢？
第三点、就是引外邪入身！如果自身的杀念，在加上手中的宝刀，都无法起到压制的效果。那找寻外邪，便是一条可行的出路。而对于四小阴门的人来说，这外邪之中，首屈一指的，便是阴兵集！可是，不说这阴兵集可遇不可求。就是求得了，又有多少人，敢享用呢？单这死后阴兵，不如轮回一说，便足以让人叹而生畏！
听我说完，这两个老爷子，微微一笑。就见老道手念着胡子，开口笑道：“好孩子，理解的透彻！这也就是我们二人，为何要给你修补宝刀的原因！如今这三样，你全都具备，倒算得上是得天独厚。所以咱爷们从明日起，就闭门造车，一样一样的试！”
就这样，我的苦修之路，算是正式开始！当天无话，第二天一早，老爷子就命人在这寒潭的边上，盖起了三间草房。打这起，我们爷仨就住在了此地。