第八百四十八章美
“这个问题我和川美的专业人士讨论过，他们告诉我，从审美心理学来讲，实际由三部分组成：一是审美主体，这是基础；二是艺术作品，这是审美主体的确证；三是形式美法则，是审美主体的逻辑确证。”
“就拿争议颇多的雕题纹身来说吧，审美主体，其实是绘画艺术；图案，是艺术作品；而让图案在陈老师的脸上，能烘托出角色的刚毅果决，这就是逻辑确证了。”
“大家应该从来没有发现陈老师内心里其实住着一头凶暴的野兽吧？相信看过这部面带雕题的片子之后，大家就会对此深有体会了。我在导戏的时候都对他有些发怵，这就是效果。”
台下传来一阵哄笑。
司星准接着说道：“所以引入雕题这个元素，一来是因为它本身就是历史事实，二来则是我们对于审美心理学详细研究之后进行的大胆尝试。”
“影视界有一种错觉，叫观众的口味，因为害怕让观众倒胃口，而束手束脚不敢进行尝试。”
“以前的电影屏幕上，对美的定义太单一化，太模式化，甚至是为了所谓的美，而放弃史实，放弃合理。”
“但观众的口味真的就是这样吗？观众就真的理解不了除了江南水乡温婉女子之外的美吗？我认为不是，我觉得这是在拿观众当小白。”
“我倒是认为，艺术和美，它无处不在，也人人都能领会和感悟。”
“没有用心去让一个东西变美，就一口咬定它是不可能变美的，是不可能被观众接受的，这其实是一种偷懒，是一种敷衍，是一种对创作的不努力，不作为，甚至可以说，是一种对观众的欺骗。”
“真实的春秋，真实的吴楚，它们不到底美不美？博物馆里的众多文物，楚辞里的精美华章，早就给了我们答案。那么请问，审美情趣如此之高的吴人楚人，他们会容忍自己身上丑陋的雕题？”
“因此我们可不可以这样推断，雕题能在审美情趣处于当时整个中国美学巅峰的地区盛行不衰，它其实是美的，只是我们没有见过，就武断地给它下了不美的定义而已？”
这话说得合情合理，影院里顿时响起了一片交头接耳之声。
“定妆照一出来，社会反响非常的强烈。这是我们剧组走访了很多大师，博物馆，博采大量的吴楚元素，加上美术师的精心设计，还原出来的雕题图案。”
“刚开始的时候，反馈结果其实让我们当心，可到了现在，就目前就我们收到的反馈来说，认为它美的，已经占了绝大多数，具体数据显示为百分之八十强。或者我们做一个现场测试？定妆照大家都看过了吧，认为美的请举手。”
这就是偷换概念了，在场的大多数都是司星准的粉丝，或者对电影抱着深深的期待之人，这个时候当然都是给面子，除了少数几个听得完全懵逼不知所谓的酱油党，全都齐刷刷地高举起了手。
司向准招呼大家把手放下：“所以说，永远不要把观众当小白，说什么他们欣赏不了的话。他们欣赏不了，那就是我们做得还不够好，但这绝不能成为我们降低作品艺术品味的借口。”
这话说道广大观众心里边去了，烂片看了太多太多，关键是各路明星导演们还全都振振有词，一溜观众顿时觉得妈蛋自己以前都被忽悠瘸了，凭神马你们自己拍得不好要老子们背锅？还有没有天理了？！还有没有王法了？！
司星准这话说得让他们解气，电影院里立马响起了热烈的掌声和叫好声。
司星准说道：“抱歉耽误了大家太多的时间，那我们就用作品来说话吧，看看真实的吴楚春秋，它到底美不美。”
灯光熄灭，屏幕点亮，电影开始。
巨大的山樱树，笼罩了整个绿草如荫的山坡，樱花夭灼无伦，瓣如飞雨。
树边停着一辆马车，两位老者对坐，一位峨冠博带，一位麻衣素服。
两人身前的几案上，一柄装饰华美的铜剑摆在那里。
季札缓缓将剑抽出来，金白两色的双色青铜剑，让观众看得如痴如醉。
季札赞道：“剑，刚健不阿为其性；直正无偏为其德；璏玉丝缑，谓之文；锐锋铦刃，谓之武；纳而藏之，不露锋芒，无毁无伤；出而扬之，超拔不群，建功立业；烈火融淬，斯谓修；剔刮砥砺，斯谓磨；其后有成，随天子，佐诸侯，入卫人主，出镇奸邪，可谓君子之器！”
欧冶子脸上肌肉抖了两下：“上一把君子之器，可被你挂在了徐君墓前了。”
季札呵呵笑道：“我挂的不是剑，我挂的是我大吴的礼和信，让中原诸国知道，我大吴虽远离周室地处蛮荒，背有纹身面带雕题，可也一样是文教之邦。”
欧冶子笑道：“你辞让君位出使诸国，也是为了这个目的吧？”
季札看了台下不远处正在熔炼青铜的干将和莫邪，笑道：“总要给孩子们做个榜样吧，走了。”
……
楚国，大城之下，一场惨烈的战争正在进行。
姬光站在战车之上，观看战争的态势。
车右持戈，车左持盾，不停地拨挡飞来的箭矢。
一支羽箭“笃”地一声钉在车轼之上，离姬光的手只有几厘米。