第一百九十章:动物之灵 - 从圣杯战争开始的旅途 - 生姜小说
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第一百九十章:动物之灵

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关于那发散着神灵级别气息的豹子从者,随意的那么一眼,藤丸立香便完全锁定了她的真实身份。
  不说她现在的那种附身降灵的状态,而单单是所谓的‘豹子’,在整个南美传说之中也找不出几个能和羽蛇神直接挂钩的人物了。
  jaguar。
  根据外貌描述,那是有着猎豹特征的人形生物,是神明的一种,也是喜好鲜血的吞噬之兽。
  而事实上,所谓的jaguar到了现代已经是一个纯粹的糅合概念了。
  传说有诸多神明在夜间都会化作jaguar徘徊,而因为这一点,jaguar甚至是被视作人类接触神明的媒介。
  南美传统文化之中,国王与贵族甚至会尝试将jaguar加入自己的名字序列之中,并以此为接触建立起联系。
  而到了阿兹特克帝国的统治时代之中,更是诞生了守护分灵(纳瓦尔)的概念。
  那个时期的人们相信自己身体内的野性,他们相信当理性沉睡之时,体内的野性便会释放出来,展开旅行。
  而那个时期,恰好有这么一尊神灵被认为有着类似的特征。
  那尊神明的名讳是泰兹卡特里波卡。
  荒谬之镜、夜之主、烟雾镜、黑暗与无形之主。
  这位略显特殊的神明有着各种各样的称呼,但对很少接触南美神话传说的人们来讲,或许下边那个称呼会更加熟悉一些:
  羽蛇神的宿敌。
  虽说这其中肯定有着大量讲不完的事情,但笼统来讲,泰兹卡特里波卡确实与魁扎尔·科亚特尔对应。
  这一点甚至可以从他们的称号中看出。
  魁扎尔·科亚特尔是光明与智慧之神。
  泰兹卡特里波卡则是黑暗与无形之神。
  羽蛇神与生命、繁荣挂钩,而夜之主则与死亡、征伐有着分不开的联系。
  不过,因为南美关于这方面的传说有许多,神性则以复合居多,单单拿神职与称号说事也许难以令人信服。
  而真正让他们成为宿敌的,则是与太阳纪有关的事情。
  南美传说中又五大太阳纪,而泰兹卡特里波卡则是第一太阳,而作为夜之主的他成为太阳这件事让羽蛇神相当不满,甚至不惜让羽蛇神动用自己的力量将自己的这位‘兄弟’击落至海洋之中。
  而据说后来,无形之主就此化作一头豹子,将残存的生命吞噬殆尽、引导向死亡。
  这就此为第一太阳纪(美洲豹纪元)拉下了帷幕,而这也是豹人(jaguar)是泰兹卡特里波卡的分灵的有力证据。
  而后来到了第二太阳纪中,当羽蛇神成为太阳时,他治下的子民伴随着时间的流逝逐渐缺乏对神的敬畏心,夜之主就此讥讽起羽蛇神,最终导致了一场席卷世界的大战。
  两位神明的战斗余波化作强风席卷向四周,将世界摧毁。
  这便是第二太阳纪的结束,又称强风纪元。
  而后来又经过了一连串的争斗后,时间就此来到了被称作‘人类史’的第五太阳纪。
  传说在这一纪元之中,夜之主与光明的化身终于放弃了斗争,开始转为合作。
  然后就是许多人都知道的那样,这是由‘蛇’创造的世界,传说魁扎尔·科亚特尔与泰兹卡特里波卡化作两条蛇抓住了一头庞大的海怪(巨人),将他杀死,将尸体化作天地,接着又创造了山川河流。
  这种同出一源、却又斗争,最后又携手合作的戏码即便是现代世界的文学作品都很喜欢使用。